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咒字和“第”字刹时遍满全身，他的身体如彩虹消失在虚空中一般，完全化空。 他也一再亲见到宁玛派中重要的教传派和伏藏派的上师，从他们接受了不共传承的教法。当他修护法的时候，他曾见到雷登护法（四臂智慧尊的...宁波三次，获得完整的道果近传承。他将所亲见到的贡噶宁波形相塑成像供奉在宗萨寺。在德格有个地方叫忍叩，有一个护法殿叫那吉滚康，殿中有元朝帝室八思巴所塑的智慧尊护法，因为有点破损，却吉罗卓仁波切就为他修护...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就其作法，与祠火之外道，盖无大悬异。是故修护摩际，必凝心深内观，不然，与外道之火法无别也。此护摩法，广通於诸佛菩萨金刚天等，又通於四种法五种法皆行之，然有总别之二观。总者，行者住火天之三昧，即自身...水者，檀度也；涂番者，戒度也；华鬘者，忍辱度也；散香丸香者，精进度也：饮食五谷者，禅度也；檀木乳木苏油者，般若度也。故修护摩，即修六度之观念也。欲知详密，就阿阇黎可问。 第九章 三种善提心——菩提心...
日本权田雷斧著 王弘愿译
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道拱券通向四面。空间以楼板铺隔，有木梯可以盘旋上登第九层。1963年董必武登塔，并为其赋诗赞叹。
武威重修护国寺感应塔碑 又名西夏碑。现保存在甘肃武威文庙内。西夏天祐民安五年(1094...内容叙述古代凉州(今武威)护国寺有佛塔，前凉时(314～376)曾显灵异，西夏时更多。西夏天祐民安三年(1092)地震，佛塔被震倾斜，西夏皇太后、皇帝下诏重修，并立碑记事。背面首刻汉文小篆《凉州重修护...
宽忍法师
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涅盘后。坐倚既久四大沈重。…于是阿难。于祗树园中种种修护已。欲入安居向王舍城。…”
由这段记载，看不出大迦叶安排阿难后走，是印老所谓的一种‘不寻常的行动’。依据此文，我们只能臆测，阿难回佛故处舍卫城，另有公干，或许是为了收拾佛陀的故居，或许是为了送佛遗物-如来袈裟回佛故处等。因为记载中有‘取如来袈裟及修护祗园’之说。致于大迦叶先走的原因，是因为作为结集发起人，他负有筹办结集的重大责任。他需要...
释智一
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这些功德而无战乱争斗之事，并得诸佛菩萨的庇护，这是敬爱的意义。由这些功德而诸善集生、万法现集，这是钩召的意义。其余四法亦由此而互具功德。 护摩首先要设护摩堂和护摩坛。护摩堂为台密修护摩法的堂宇，本尊安置不动明王、爱染明王等，其前设护摩坛。护摩坛，又称光明坛、护摩火坛、火坛、军荼坛、火漫荼罗等。“坛”为梵语mandala之意译，音译温荼罗、曼荼罗。即中央设火坛，焚烧供物以修护摩法之坛。筑坛的材料可...
朱封鳌 等编
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普薰证寂灭”。 烧香时用的香有： 丸香（圆形之香，在密教修护摩法时，将之投入炉中供养，以此象征总集烦恼，并用智火烧尽贪、嗔、痴等烦恼）； 散香（粉末状之香，密教将微细烦恼、精进、愚痴等比喻为散香）；...
普光
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通常以祈请护法神保护，通常举行如「护摩」、「火供」、「修护法」等仪轨，让弟子聚积足够条件克服修法的障碍。这些仪轨内容也是根据「三密相应」的哲学而安排的。 所有的密法内容不离上述内容。密法之所以严谨，...
赖静涵
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，令寿量唯经少时；反之，曾积极修护生行者，依此善力，能助增人寿使之绵长。由此，当吾人了解人寿长短之业果时，勿忘“人中寿短亦善业果”，而以更宽厚的心胸，来对待周遭一切人事，不应只...
释宗平
佛学论文|因明|五明
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藏密更将武院的有生力量吸引开去。1924年春天，大勇法师在北平与白普仁尊者一同闭关于善缘庵修护摩法，觉得西藏的密法比东密完善，便发了进藏求法的决心。后经白尊者及几位居士的劝请，发起组织佛教藏文学院，...
罗同兵
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寺传圣救度二十一佛母修法。四十五年十一月十一日，于善导寺成立修订中华大藏经会。
五十一年三月五日，台中宝觉寺住持林锦东恭请上师至该寺，修护国息灾法会七日，并传诸佛咒语及金刚亥母简修略轨、嗡字观、气...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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